この資料はテネシー大学哲学教授のジョン・ガーソフによって書かれています。記事の翻訳: 動物を訓練しますか？カエルではなく犬がどのように、そしてなぜ罰せられるのかを倫理学者が説明します。
人々は毎日ペットに話しかけます。ペットが行儀が良いときは褒め、混乱しているときは安心させ、愛情が欲しいときは撫でます。動物たちが不正行為をした場合にも、私たちは動物たちに話しかけます。 「なぜそんなことをしたのですか？」誰かが自分の犬に尋ねるかもしれません。あるいは、猫を茹でることもできます - 「触らないでください！」 — 家宝を部屋の向こう側に持ち運ぶとき。
しかし、それはまったく適切ですか 動物を罰したり叱ったりする?
人々が「罰」について話すとき、それは単なる特権の喪失以上の意味を持ちます。この用語は、誰かが 教訓を学ぶように求められる ルールを破った後は理解できる。しかし、動物の理解は人間の理解とは異なるため、動物がどのような教訓を学べるのか、動物に対する叱責があるとすればどのような叱責が倫理的なのかという疑問が生じます。
これらの質問は、さまざまな動物の認知について研究者が知っていることに関連しています。しかし、彼らはまた、それを超えて、動物がどのような道徳的地位を持っているか、そして人間が動物と交流する際に動物をどのように訓練すべきかについての問題を提起しています。
規定
「古典的条件付け」と呼ばれる学習の一種 心理学者のイワン・パブロフによって広められた 20世紀初頭。パブロフは、餌を与えるときに繰り返しベルを鳴らし、ベルを鳴らすだけで犬に唾液を分泌させたことが知られています。このような学習は、単に XNUMX 種類の刺激、この場合は音と食べ物の関連付けから起こります。
科学者が罰について話すとき、それは通常「オペラント条件付け」を意味します。 心理学者のエドワード・ソーンダイクによって広められた і B.F.スキナー。オペラント条件付けでは、望ましい行動を強化するためにポジティブまたは心地よい刺激が使用され、望ましくない行動を阻止するためにネガティブまたは痛みを伴う刺激が使用されます。たとえば、「お座り」コマンドに従った犬にご褒美として、おやつを与えることができます。
しかし、オペラント条件付けが目指す学習の種類には、人間の罰の重要な要素である責任が欠けています。 人が罰するとき、これは望ましくない行動を阻止するためだけではありません。彼らはそれを植え付けようとしている 誰かが犯罪を犯した、scho 人間の行為は罰に値する.
しかし、動物は悪行を犯すことができるのでしょうか？彼らは非難に値するでしょうか？はい、ただし人間の悪行とは大きく異なります。
教えること
馬や犬などの多くの動物の訓練は、単なる条件付けだけにとどまりません。それには、より複雑な種類の学習、つまり学習が含まれます。
トレーニングとコンディショニングの重要な違いの 1 つは、インストラクターが生徒に話しかけることです。ペットの飼い主やトレーナーは猫や犬と会話します。これらの動物は文法を理解していませんが、 彼らは人間の多くの言葉の意味を理解することができます。飼い主はまた、動物の鳴き声をよく聞き、その意味を理解しようとします。
もちろん、人々は猫や犬に、猫が観葉植物をかじったときに水をスプレーするなどのことをできるように訓練します。目標は、猫が禁止されたおやつを不快な経験と関連付け、植物を放っておくことです。
しかし、ペットを訓練することは、彼らの行動を変えるだけではありません。改善を目指すことができる 動物が何をすべきかを推論する能力: たとえば、トレーナーは犬にアジリティ コースの実行方法や、新しいペット ドアの通過方法を教えます。指導には理解が必要ですが、単なる条件付けに基づく学習には理解が必要ありません。
動物の学習能力は、動物の精神生活の性質から生まれます。科学者たちは、それが動物の認知に関係しているかどうかははっきりとはわかっていない 理解, 実際の問題解決能力と推論したり結論を導き出す能力.
でも 知覚研究 — 人間や他の動物と同じように 感覚情報を変換する на 物理的オブジェクトの精神的表現、哲学者や心理学者が思考を視覚や聴覚などのより基本的な精神的能力から区別するのに役立ちました。
哲学者ゲイリー・ワーナーが2012年の著書で主張したように、イルカ、サル、ゾウなどの一部の動物は考える可能性が非常に高い。 「動物の性格、倫理、認識」。私の研究によると、考える動物と考えない動物の違いは 区別とよく一致します 教えられる動物と、せいぜい条件付けによって訓練できる動物の間です。
この区別は、さまざまなペットをどのように扱うべきかにとって重要です。ホスト したほうがいいもちろん、ペットのカエルの世話をして、 彼女のニーズに応えてください。しかし、犬と同じようにカエルを認識する必要はありません。話しかけたり、話を聞いたり、落ち着かせたりする必要があります。
飼い主は犬の言葉を読んで自分の行動に責任を持たせることができますが、ペットが出来事をどのように解釈するかを考慮するなど、犬と自分自身に対しても責任を持たなければなりません。
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いくつかの動物がデモンストレーションを行いました 素晴らしい認知能力 鏡に映った自分の体を認識するなどの実験条件下で、 過去の経験を思い出す。たとえば、一部の鳥は、腐りやすいものや保存期間など、隠した餌の詳細を考慮します。
しかし、科学者たちは、 説得力のある証拠がない 動物が持っているものの 批判的思考スキル або 自己概念、これは本当の教育の重要な要件です。条件付けや学習とは異なり、教育は学習者が世界を説明し、決定の背後にある論理的根拠を評価し、議論できるようにすることを目的としています。また、人々が「どのように生きるべきか」や「この行動は正当だったのか」などの倫理的な質問をし、それに答えようとする準備も整えられます。
猫や犬にはこのような質問はできません。ほとんどの場合、人々はこれらの質問についても心配しませんが、心配することもあります。実際、飼い主さんは子育ての際に「こんなことされたら嬉しい？」など、この質問にとても気を配っています。または「このように振る舞って本当に大丈夫だと思いますか？」
動物が推論したり批判したりしないので、教育能力がないと仮定すると、動物には教育能力がない、と私は言います。 道徳的義務。犬や猫などの動物はより適切に行動する方法を理解するようになるため、ペットが軽犯罪を犯したと言っても過言ではありません。しかし道徳的な観点から見ると 動物は軽犯罪を犯すことができないなぜなら、彼女には良心がないからです。彼女は自分の行動の一部は理解できますが、自分の心は理解できません。
私の考えでは、動物に話しかけ、動物が出来事をどのように解釈するかを理解して行動することが、倫理的なペットの訓練の中心です。しかし、誰かが動物を、あたかも私たちに対して正当化する必要があるかのように、あたかも謝罪して謝ることができるかのように扱うなら、その人は動物の人間性を剥奪し、動物に過度の要求をしていることになります。ペットの飼い主は、「そんなことをすべきではなかったことがわかりましたね」など、子供に言うのと同じフレーズを言って、からかうような方法でこれを行うことがよくあります。
ただし、子供とは異なり、動物の違反は道徳的義務の違反ではありません。人間関係では、理由を言い合い、言い訳や謝罪を大切にし、お互いを正当化する関係を目指します。しかし、私たちがどんなに違うことを考えたくても、これをペットとの関係に当てはめることはできません。
出版物の著者
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