Ættartré goðsagna styður þá kenningu að hundar hafi fyrst verið tamdir í Asíu.
Í sögu Kurt Vonnegut "Tom Edison's Shaggy Dog," kemst Thomas Edison að því að hundar eru vitsmunalega æðri verur. Reyndar eru þeir svo klárir að þeir hafa fundið auðveldustu leiðina til að lifa af: að fá stuðning frá fólki. Þegar Edison deilir við hundinn sinn um þessa opinberun, segir hundurinn: „Heyrðu, herra Edison. Af hverju ekki að þegja yfir því? Það virkaði til almennrar ánægju í hundruð þúsunda ára. Ekki snerta vandamálið fyrr en vandamálið snertir þig."
Reyndar nær náið samband mannkyns við hunda þúsundir ára aftur í tímann. Þessi forna vinátta milli tegunda er efni í miklar vísindarannsóknir, þó hvar, hvenær og jafnvel hvers vegna hún hófst sé enn óljóst. Í leit að vísbendingum þurftu vísindamenn að reiða sig á fornleifafræðileg og erfðafræðileg gögn. En líkindin milli úlfa og snemma tama hunda geta gert það erfitt fyrir vísindamenn að greina þá í sundur. Á fyrsta tímabili, áður en úlfar voru temdir að fullu, var kannski mest áberandi munurinn einfaldlega samband dýrsins við menn.
Þar getur nám í goðafræði hjálpað, segir sagnfræðingurinn Julien d'Huy frá Collège de France í París. Tilhneiging okkar til að gera hunda afsökun getur verið jafngömul og samband okkar við þá, svo d'Huey snýr sér að þessum sögum.
Sumir sagnfræðingar halda því fram að notkun goðafræði til að fylgjast með fólksflutningum og útbreiðslu upplýsinga sé óáreiðanlegt vegna þess að sögur breytast svo hratt. Dewey er ósammála því: hundar gegna mikilvægu hlutverki í mörgum sértrúarsöfnuðum og vegna þess að þessar goðsagnir eru miðlægar í sjálfsmyndinni gefur þetta þeim stöðugleika með tímanum, segir hann.
„Fornleifafræðilegar niðurstöður geta tengst goðafræði, við getum fundið ástæður fyrir tæmingu, við getum prófað tilgátur,“ segir hann.
Dewey fann þrjár meginsöguþættir í elstu goðsögnum um hunda: sá fyrsti tengdi hundum líf eftir dauðann, sá síðari tengdi sameiningu manna og hunda og sá þriðji tengdi hundinn við stjörnuna Sirius. Útgáfur af þessum sögum er að finna á mörgum menningarsvæðum heimsins. Síðan fékk hann lánað tölfræðiverkfæri úr líffræði til að búa til ættartré goðsagna, sem sýndi hvernig sagan þróaðist þegar hundar fylgdu mönnum frá einu svæði heimsins til annars.
Þjóðsögur um hunda koma frá Mið- og Austur-Asíu og dreifðist til Evrópu, Ameríku og síðan Ástralíu og Afríku, segir d'Huy í júníhefti tímaritsins Anthropozoologica. Þessi goðsagnakennda ferðaleið er hliðstæð meintri leið til að temja hunda sem studd er af erfðafræðilegum og fornleifafræðilegum sönnunargögnum.
„Þetta kom á óvart,“ segir d'Huey. Hann var ekki viss um að hundar og goðafræði okkar um þá myndu flytjast saman.
„Auðvitað má deila um að hundar hafi fyrst verið tamdir í Asíu,“ segir Pat Shipman, steingervingafræðingur og höfundur Invaders: Humans and Dogs vs. Neanderthals. Að nota goðafræði er góð leið til að líta inn í fortíðina, segir hún, vegna þess að hún getur veitt innsýn í hvernig fornt fólk mat hunda.
Algengi fornra goðsagna sem bera kennsl á hunda sem leiðsögumenn til lífsins eftir dauðann bendir til þess að forfeður okkar hafi tæmt úlfa frá upphafi ekki sem veiðifélaga, eins og almennt er talið, heldur af andlegum og trúarlegum ástæðum, segir Dewey. Að hans sögn er þessi tilgáta í samræmi við sumar fornleifarannsóknir, svo sem 14 ára gömul gröf í Þýskalandi, þar sem eru par og tveir hundar. Konan fannst með höndina á höfði eins hundsins.
Dewey beitir þessum aðferðum til að kanna hvernig fornar goðsagnir geta upplýst samband okkar við önnur dýr, eins og sauðfé - en goðsagnafræðileg tengsl þeirra við sólina gætu hafa leitt til tamningar. Að hans sögn gæti temningin átt sér táknrænar ástæður fremur en nytsemi.
„Samanburðargoðafræði hefur eitthvað að segja í rannsóknarheiminum,“ segir hann.
Algengar spurningar: Hvernig getur goðafræði hjálpað til við að leysa ráðgátuna um uppruna hunda?
Goðsagnir um hunda endurspegla oft mikilvægi þeirra í menningu, sem getur gefið vísbendingar um hvers vegna þeir voru temdir. Þessar sögur geta gefið til kynna táknrænar eða trúarlegar ástæður fyrir tengslum manns og hunds.
Julien d'Huy nefndi þrjár meginlínur goðsagna: hunda sem leiðsögumenn í framhaldslífinu, sameiningu manna og hunda og tengsl hundsins við stjörnuna Sirius. Þessi þemu má rekja í goðafræði ólíkra menningarheima.
Goðsögn sem fylgir fólksflutningum gæti endurspeglað hvernig hundar dreifðust um heiminn. Þeir geta líka bent á andlegar og trúarlegar ástæður fyrir heimilistöku, ekki bara hagnýtar eins og veiðar eða vernd.
Goðasögur um hunda benda á Mið- og Austur-Asíu sem mögulega staði fyrir fyrstu samskipti manna og hunda, sem er í samræmi við fornleifafræðilegar og erfðafræðilegar sannanir.
Sumir sagnfræðingar efast um áreiðanleika goðsagna vegna þess að þær geta breyst. Hins vegar heldur d'Huey því fram að goðsagnir um hunda séu viðvarandi vegna þess að þær séu tengdar djúpri menningarlegri sjálfsmynd þjóða.
Sem dæmi má nefna 14 ára gamla greftrun í Þýskalandi þar sem nokkur fólk og tveir hundar fundust. Þetta gæti bent til trúarlega eða andlegrar þýðingu hunda fyrir forna fólk.
Goðafræði veitir innsýn í menningarlega og táknræna þætti sambandsins milli manna og hunda, sem er viðbót við fornleifafræði og erfðafræði til að hjálpa til við að draga upp heildarmynd.
Rannsókn á dreifingu goðsagna sýnir hvernig hundasagan fluttist með mönnum frá Asíu til Evrópu, Ameríku, Ástralíu og Afríku, samhliða heimkomuleiðum þeirra.
Í mörgum menningarheimum starfa hundar sem leiðsögumenn um framhaldslífið, sem vísar til mikilvægs hlutverks þeirra, ekki aðeins sem félagar í daglegu lífi, heldur einnig í andlegri iðkun.
Eins og d'Huey heldur því fram, geta goðsögulegar sögur einnig hjálpað til við að kanna táknrænar ástæður fyrir því að temja önnur dýr, eins og sauðfé, sem tengjast sólinni í fjölda goðsagna.
Höfundur ritsins
Við mælum með að þú lesir og takir eftir öllum ályktunum á vefsíðunni okkar að eigin vali. Ekki taka sjálfslyf! Í greinum okkar söfnum við nýjustu vísindagögnum og álitum viðurkenndra sérfræðinga á heilbrigðissviði. En mundu: aðeins læknir getur greint og ávísað meðferð.
Gáttin er ætluð notendum eldri en 13 ára. Sum efni henta hugsanlega ekki börnum yngri en 16 ára. Við söfnum ekki persónuupplýsingum frá börnum yngri en 13 ára án samþykkis foreldra.
