Mae gan bob sefyllfa ei chyd-destun ei hun, y mae'n rhaid ei wybod a'i ddadansoddi'n fanwl er mwyn darganfod a wnaed camgymeriadau a arweiniodd at farwolaeth yr anifail, ac i leihau eu nifer yn y dyfodol. Dylid gwneud y dadansoddiad hwn gyda phen cŵl, yn seiliedig ar ddadleuon technegol ac, yn anad dim, parch dwfn at gyfranogwyr y digwyddiadau: mae bob amser yn llawer haws rhoi barn ar "sut i wneud hynny" pan nad oeddech chi yno yr amser, dan bwysau a llwyth mawr na all drosglwyddo fideos, lluniau a straeon pellach. Fel achubwr, gwn sut brofiad yw bod allan yna yn gwneud penderfyniadau beirniadol, uniongyrchol, peryglus yn wyneb gwybodaeth annigonol, ac rwy'n parchu hynny.
Mae hefyd yn amlwg bod gweithrediadau chwilio ac achub yn gysylltiedig â risg sylweddol i ddiogelwch a bywyd pobl ac anifeiliaid. Mae'n amhosibl eu hosgoi. Mewn gwirionedd, tasgau tactegol cŵn chwilio yw lleihau'r amser, y gost a'r risg i bobl: pan anfonir ci i chwilio adeilad sydd wedi cwympo ar ôl tirlithriad neu eirlithriad eira, rydym am ddefnyddio ei synnwyr arogli a dulliau eraill o canfod dioddefwyr yn gyflymach ac yn fwy cywir, ond hefyd oherwydd nad ydym am roi bywydau pobl mewn perygl. Bydd yn boenus iawn i ni golli ci, ond mae colli person hyd yn oed yn fwy poenus ac mae ganddo ganlyniadau mwy negyddol o wahanol fathau. Yn ogystal, gall ci sydd wedi'i hyfforddi'n dda symud o le peryglus yn gyflymach ac yn fwy diogel nag unrhyw ddyn. Ond nid yw hynny'n golygu ein bod ni'n eu hanfon i farw: mae ymateb brys yn gofyn am brotocolau diogelwch llym iawn a gofal i bawb. Mae'r cysyniadau o "arwriaeth" a "rhoi eich bywyd ar gyfer cenhadaeth" yn perthyn i'r hen ysgolion milwrol y cymerodd gweithrediadau achub eu camau cyntaf gyda nhw, ond fe wnaethant beidio â bod yn berthnasol ddegawdau yn ôl: nid yw ysgolion modern a phrotocolau ymateb brys bellach yn derbyn arbed a bywyd ar draul colli bywyd , ond mae angen hyfforddiant a defnydd llym o fesurau manwl iawn i warchod lles achubwyr dwy goes a phedair coes os ydynt am barhau i achub bywydau yn y dyfodol. Efallai mewn rhai senarios milwrol eithafol y credir o hyd y gellir aberthu person er lles pawb. Ond dyma ei phenderfyniad rhesymegol, ac mae hwn yn gyd-destun gwahanol. Nid yw anifail mewn safle brys erioed wedi dewis a yw am fod yno, ac nid oes ganddo unrhyw syniad o faint y risgiau y mae'n agored iddynt. Yn ogystal, nid oes pwrpas i'w marwolaeth.
Nid yw’n adeiladol dadansoddi’r mater hwn o ran emosiynau, ideoleg, neu ffanatigiaeth llethol rhai gweithredwyr hawliau anifeiliaid eithafol, ond ni ddylem ychwaith ramantu marwolaethau y gellid yn wir fod wedi’u hosgoi.
Arwriaeth ac anrhydedd mewn cŵn chwilio ac achub?
Camgymeriad yw priodoli cymhellion dynol i gi: honnodd un guru hyd yn oed ei fod yn "anrhydedd" neu'n rhywbeth i'r cŵn a hyfforddodd. Yn yr un modd, darllenais eiriau fel "arwriaeth" pan fydd ci yn marw yn y gwaith. Dim byd tebyg: Os yw ci chwilio ac achub yn dioddef, yn cael ei anafu, yn mynd yn sâl neu’n marw yn ystod ymgyrch chwilio ac achub, mae’n fwyaf tebygol o fod oherwydd camgymeriadau ac yn aml esgeulustod neu anghymhwysedd ar ran ei driniwr a’i dîm. Mae arwriaeth a medalau ar ôl marwolaeth yn chwedlau dynol nad oes a wnelont ddim â chŵn. Ac mae aberthu bywyd neu les ci gwasanaeth er mwyn syniadau ideolegol nid yn unig yn anfoesegol, ond hefyd yn annoeth: mae'n wastraff llawer iawn o amser, ymdrech ac adnoddau a fuddsoddir ynddo.
Nid yw'r ci ychwaith yn gweithio i "fodloni" y triniwr: mae hwn yn briodoliad anthroposentrig arall, sy'n golygu ei fod yn priodoli i'r ymddygiad dynol anifeiliaid nad yw'n briodol ar gyfer y rhywogaeth cwn. Nid ydynt ychwaith yn ei wneud allan o gariad at ddynoliaeth, allan o awydd i wasanaethu, neu am unrhyw gydnabyddiaeth. Mae Carballo, Dzik, Freidin, a Bentosela (2018) yn ysgrifennu am ymddygiad prosocial, hynny yw, "ymddygiad sydd wedi'i anelu at fudd unigolion eraill." Ar yr un pryd, rhaid i gŵn "fod yn llawn cymhelliant ac yn barod i berfformio gweithred nad yw'n dod â budd uniongyrchol iddynt eu hunain." Er bod llawer o enghreifftiau o anifeiliaid yn perfformio gweithredoedd arwrol i helpu eraill, yn enwedig bodau dynol, mae'r astudiaethau hyn, sy'n gyson ag astudiaethau blaenorol, yn awgrymu bod "ymddygiad achub yn ddigwyddiad cymharol brin ym myd natur." Ni feiddiaf ei ddiystyru, ond mae'n ymddangos bod y ci yn syml yn chwilio amdano, yn goresgyn rhwystrau, yn dod o hyd i'r person ac yn pwyntio ato, oherwydd mae'r ymddygiad hwn yn gysylltiedig ynddo â'r wobr y bydd yn ei chael amdano, fel y dysgwyd ef unwaith. . Gall y wobr hon fod yn "ladd" (ysglyfaeth), yn "hela" a chwilio (dod o hyd), bwyd, bondio, neu ryw ganlyniad arall sy'n gymhelliant, a chyn belled â bod y ci yn derbyn ei wobr (neu atgyfnerthiad, yn termau seicolegol ), ac rydym yn gwneud hyn yn gyson yn unol â chysonion ethnig dysgu anifeiliaid, bydd yn cynnal yr ymddygiad hwn.
Fodd bynnag, nid cyflyru clasurol, offerynnol a'i gylchedau, sydd yn y pen draw yn sail i hyfforddiant cŵn K-SAR (neu K-9 fel y'u gelwir hefyd), yw'r unig newidynnau: maent yn gweithio'n well neu'n waeth, yn fwy neu'n llai hawdd eu gosod. , falens a chysondeb yn y cof, mae anifeiliaid yn dibynnu ar reolaeth dda neu wael y sawl sy’n trin yr emosiynau, yn ogystal â chyswllt ag ef a chysoni ag emosiynau’r ci trwy gydol y broses, gan feithrin ymddiriedaeth ar y cyd ac elfen fythol bresennol o wybod neu allu gyfathrebu â nhw. Mae Paredes-Ramos a Coria-Ávila (2012) yn cyflwyno'r cysyniad o wybyddiaeth mewn cŵn, gan ei esbonio fel "eu prosesau meddwl o sylw, cof a dealltwriaeth o signalau i greu gwybodaeth newydd a defnyddio'r prosesau hyn i ddatrys problemau". Mae eu hastudiaeth yn darparu sampl o alluoedd gwybyddol cŵn, ond maent yn dod i'r casgliad "fel gyda'r rhan fwyaf o rywogaethau anifeiliaid, nid ydynt yn cael eu hastudio a'u cymryd am wir wybyddiaeth," ac yn awgrymu y dylid gwneud mwy o ymchwil.
Yr hyn rydyn ni'n ei wybod yw bod pob pwnc yn wahanol i'r lleill, yn mynd at ac yn perfformio hyfforddiant ychydig neu lawer yn wahanol na'u perthnasau, oherwydd math o "bersonoliaeth" cwn sy'n argraffu nodweddion unigol sy'n gwahaniaethu canlyniadau rhai oddi wrth eraill. Mae rhai yn hoffi rhai gweithgareddau yn fwy, ac eraill yn hoffi eraill. Mae'r ci hwn yn well ar hyn ac mae un arall yn well am hynny, hyd yn oed os ydynt yn cael eu hyfforddi yr un ffordd. Gwyddom hefyd fod rhai bridiau "angen ymarfer corff meddwl", "angen gwaith", mae angen ymarfer corff a gwariant egni i gynnal cydbwysedd ymddygiadol, perfformiad gorau posibl a'u hiechyd corfforol eu hunain. Mae'n rhaid i ni nodi'r nodweddion unigol a brid hyn er mwyn gwneud y defnydd gorau ohonynt a rhagweld anawsterau posibl, gan fod yn ofalus bob amser i beidio â phriodoli iddynt ystyron sy'n fwy ein rhai ni na'u hystyr nhw.
Ymhlith yr ystyron hyn mae'r cysyniadau dynol o anrhydedd, arwriaeth, parodrwydd i wasanaethu, a hunanaberth, y byddwn yn troi atynt pan nad ydym yn deall rhywbeth neu pan fyddwn am gyfiawnhau canlyniad gwael, bron bob amser yn gysylltiedig â gwall dynol: ci nad yw canfod ffrwydron yn "peryglu bywyd er mwyn y famwlad", yn union fel nad yw ci chwilio ac achub yn dioddef o drawiad gwres ac yn marw, "er mwyn achub dynoliaeth". Nid yw ychwaith yn marw i wneud rhywun yn hapus. Mae'r rhain yn gysyniadau dynol, sydd efallai yn rhannol esbonio cymhellion y canllaw, sy'n bennaf gyfrifol am sicrhau bod popeth yn mynd yn esmwyth ac yn ddiogel ar gyfer y ddau ohonynt. Mae bodau dynol yn dewis bod yn agored i'r risgiau sy'n gysylltiedig â'r gweithgareddau hyn, tra nad yw anifeiliaid byth yn dewis gwneud hynny: rydym yn eu cynnwys heb ofyn iddynt. Pe bai ganddynt fywyd naturiol yr oeddent yn dibynnu ar eu hymddygiad eu hunain, byddent, wrth gwrs, yn brysur gyda phethau eraill.
Felly mae’n rhaid inni ofalu am gŵn gwaith am resymau moesegol, er mwyn parchu bywyd, ac oherwydd eu bod yn adnodd gwerthfawr iawn ac anodd eu hyfforddi: os caiff ci ei anafu neu’n marw mewn argyfwng, ni fydd yr adnodd eithriadol hwn ar gael mwyach, a bydd y posibilrwydd o achub bywydau dynol yn lleihau. Ac felly mae'n rhaid i berson ddod â deallusrwydd a chyfrifoldeb i'r gwaith tîm hwn. Rhaid sefydlu'r egwyddorion hyn yn gadarn fel sail i unrhyw waith chwilio ac achub gan dîm cŵn.
Felly, dylai cŵn gwaith, yn enwedig cŵn chwilio ac achub, fod yn hapus ym mhob ystyr o'r gair: mewn amodau byw, iechyd, hyfforddiant ac mewn gwaith arbenigol; nid yn unig ar gyfer moeseg ond hefyd ar gyfer effeithlonrwydd. Nid yw unrhyw fath o berthynas â nhw, yn seiliedig ar greulondeb, gorfodaeth neu ddirmyg, yn ei gwneud hi'n bosibl cyflawni'r un ansawdd gwaith a chanlyniadau â dulliau sy'n seiliedig ar ysgogiad digonol, lles anifeiliaid ac atgyfnerthu'n gadarnhaol yr ymddygiad, yr emosiynau a'r cymhelliant angenrheidiol i cyflawni nodau yn y gwaith Mewn niwrowyddoniaeth, rydym wedi dadlau ers tro bod "yn rhaid i'r ymennydd fod yn gyffrous i ddysgu," a gellir cymhwyso'r un egwyddor hon at ymennydd y ci. Mae'n ymwneud nid yn unig â hyfforddiant, ond hefyd yn ymwneud â chydnabod, rheoli a chydamseru emosiynau'r triniwr a'r ci yn gywir.
Defnyddir cŵn chwilio ac achub i ddod o hyd i bobl mewn sefyllfaoedd peryglus yn gyflym ac yn effeithiol, megis adeiladau sydd wedi dymchwel, tirlithriadau neu eirlithriadau. Mae eu synnwyr arogli a sgiliau eraill yn caniatáu iddynt ddod o hyd i ddioddefwyr yn gyflymach ac yn fwy cywir, gan leihau'r risg i achubwyr dynol. Fodd bynnag, gan fod gweithrediadau o'r fath yn gynhenid beryglus, mae perygl o farwolaeth i gŵn hefyd.
Mae protocolau diogelwch modern yn cynnwys mesurau llym i amddiffyn cŵn, megis darparu offer priodol, cynllunio gweithrediadau'n briodol, asesu risg ac archwiliadau meddygol rheolaidd. Pwrpas y mesurau hyn yw lleihau risg a sicrhau diogelwch cŵn a phobl.
Gellir ystyried marwolaeth ci yn gamgymeriad os digwyddodd oherwydd torri protocolau diogelwch, hyfforddiant annigonol, neu amgylchiadau annisgwyl y gellid bod wedi eu hatal. Gall hefyd fod o ganlyniad i benderfyniadau gwael neu asesiad risg annigonol.
Mae'r ffactor dynol yn chwarae rhan hanfodol wrth gadw cŵn yn ddiogel. Mae penderfyniadau a wneir gan y trinwyr a thimau yn effeithio'n uniongyrchol ar ddiogelwch y cŵn. Gall camfarnu, diffyg hyfforddiant neu ddiofalwch arwain at amodau peryglus i gŵn.
Nid oes gan gŵn gymhellion dynol fel arwriaeth neu hunanaberth. Maent yn gweithredu yn ôl dysgu a chymhelliant yn seiliedig ar gymhellion yn hytrach na theimladau o anrhydedd neu ddyletswydd. Gall priodoli cymhellion dynol iddynt dynnu sylw oddi wrth ddadansoddi a gwella eu diogelwch.
Mae gwella dulliau yn cynnwys gweithredu technolegau modern fel tracwyr GPS a chamerâu, gwella systemau gwobrwyo a chefnogi, a hyfforddiant a hyfforddiant parhaus. Mae hefyd yn bwysig adolygu a diweddaru protocolau diogelwch yn rheolaidd yn seiliedig ar ddata a phrofiad newydd.
Mae'r prif achosion yn cynnwys paratoi annigonol ar gyfer amodau anodd, gwallau mewn gweithrediadau cynllunio, amodau gwaith anniogel, ac amgylchiadau annisgwyl a allai godi yn ystod gweithrediadau.
Gellir lleihau risgiau trwy gynllunio gweithrediadau yn ofalus, sicrhau amodau gwaith diogel, defnyddio offer amddiffynnol, cadw at brotocolau diogelwch a monitro cŵn yn feddygol yn rheolaidd.
Cŵn yw'r adnoddau mwyaf gwerthfawr y mae angen cryn ymdrech ac amser i'w hyfforddi. Mae eu lles yn bwysig nid yn unig am resymau moesegol, ond hefyd ar gyfer effeithlonrwydd gweithrediadau, gan fod ci iach a llawn cymhelliant yn gweithio'n well ac yn fwy diogel.
Mae'r dyfodol yn cynnwys datblygiad pellach o dechnoleg, gwell dulliau hyfforddi a diogelwch, a gweithredu safonau amddiffyn cŵn llymach. Bydd sylw cyson i'w lles a'r defnydd o ymchwil newydd yn helpu i wneud gweithrediadau chwilio ac achub yn fwy diogel ac effeithiol.
Awdur y cyhoeddiad
Rydym yn awgrymu eich bod yn darllen ac yn nodi'r holl gasgliadau ar ein porth yn ôl eich disgresiwn. Peidiwch â hunan-feddyginiaethu! Yn ein herthyglau, rydym yn casglu'r data gwyddonol diweddaraf a barn arbenigwyr awdurdodol ym maes iechyd. Ond cofiwch: dim ond meddyg all wneud diagnosis a rhagnodi triniaeth.
Mae'r porth wedi'i fwriadu ar gyfer defnyddwyr dros 13 oed. Efallai na fydd rhai deunyddiau'n addas ar gyfer plant dan 16 oed. Nid ydym yn casglu data personol gan blant dan 13 oed heb ganiatâd rhieni.
