Змест артыкула
Раздзел з Оксфардскага даведніка па эвалюцыі і эмоцыях, Oxford University Press, 2024 г.
Miiamaaria V. Kujala і Juliane Bräuer
Эмоцыі ў людзей і сабак: эвалюцыйная перспектыва
Хатняга сабаку Canis familiaris часта называюць «лепшым сябрам чалавека». Гэта азначае цесную сувязь, агульныя эмоцыі і ўзаемнае зносіны паміж, здавалася б, дзіўнай парай. І людзі, і сабакі - млекакормячыя, што забяспечвае агульную біялагічную аснову нервовага механізму эмоцый і сацыяльнага абмену. Аднак на гэтым біялагічнае падабенства заканчваецца: чалавек належыць да таксанамічнага атрада прыматаў, а сабакі - да атрада пажадлівых. Калі мы вывучаем эмацыйнасць і сацыяльнасць гэтых двух відаў і спрабуем прасачыць эвалюцыйныя шляхі іх эмацыйнага развіцця, мы павінны памятаць аб гэтай розніцы ў перспектыве. Тое, як сабакі бачаць і ўспрымаюць свет, залежыць ад іх уласнага эвалюцыйнага шляху, і ажыццяўляецца ён з пункту гледжання пажадлівых.
Сёння ў свеце больш за 470 мільёнаў хатніх сабак (Bedford, 2020). Сабакі-продкі былі прыручаны 14 000-30 000 гадоў таму, раней, чым любая іншая жывёла (напрыклад, Larson & Bradley, 2014; Thalmann et al., 2013), хаця паходжанне іх прыручэння — калі і дзе пачалося прыручэнне — з'яўляецца прадметам дыскусій спрэчкі Агульнапрызнана, што ў перыяд прыручэння сабакі зведалі выбарачныя змены. У параўнанні з ваўкамі, сабакі набылі паводніцкія навыкі, якія дазваляюць ім лепш функцыянаваць у чалавечых сацыяльных групах (нядаўні агляд гл. Bräuer & Vidal Orga, 2023). Гэтыя адаптыўныя паводніцкія навыкі ўключаюць сацыяльна-эмацыянальныя асаблівасці, такія як увага і "чытанне" паводзін чалавека і сігналаў цела, зносіны і фарміраванне сяброўскіх сувязяў. Вядома, існаванне эмоцый і здольнасць выказваць або дзяліцца эмоцыямі паміж відамі - гэта розныя пытанні; але перадгісторыя сабак і прыручэння, здаецца, забяспечвае фон для абодвух. Верагодна, гэта спрыяла ўнікальным адносінам паміж сабакамі і людзьмі.
Больш за тое, людзі наўмысна ўплывалі на якасці сабак праз селекцыю. Нягледзячы на тое, што асноўныя эмацыйныя функцыі застаюцца аднолькавымі ў межах віду, развядзенне для розных мэтаў паўплывала на фарміраванне чэрапа і мозгу ў сабак (Roberts et al., 2010), а значыць, і на некаторыя паводніцкія і эмацыйныя асаблівасці (Gnanadesikan et al., 2020). ; Hecht et al., 2019; McGreevy et al., 2013). Генетычныя даследаванні, праведзеныя на фенатыпе сабак, паказваюць на адрозненні пароды ў схільнасці да эмацыйнай рэакцыі, такой як страх (Hakanen et al., 2020; Sarviaho et al., 2020). Звужаныя межамі, устаноўленымі біялогіяй і селекцыйнай практыкай, сабакі - асобы, як і людзі; ведаць свайго сабаку не азначае, што ўсе яны аднолькавыя. Сабакі, як і людзі, маюць розныя характары (гл. Miklósi et al., 2014), і гэта прыводзіць да індывідуальных адрозненняў у эмацыйнай рэактыўнасці і адчувальнасці.
Асноўныя эмоцыі, валентнасць і ўзбуджэнне
Асноўныя эмацыйныя станы, якія таксама называюць першаснымі эмоцыямі, такія як гнеў, шчасце і страх, функцыянуюць як непасрэдны рэактыўны інтэрфейс чалавека са светам. Эмоцыі забяспечваюць матывацыю паводзін: змагацца або ўцякаць, набліжацца або пазбягаць. Базавыя эмоцыі, верагодна, павялічваюць шанцы на выжыванне ў многіх кантэкстах, тым самым прадстаўляючы сабой адаптыўную рухаючую сілу (Adolphs & Anderson, 2018; de Waal, 2019; Ekman, 1992; Izard, 1992; Panksepp, 1998). Калі справа даходзіць да асноўных эмоцый, сабакі маюць некаторыя біялагічныя падабенствы з іншымі сысунамі; напрыклад, асноўныя эмоцыі звязаны з пэўным хімічным нейроэндокринным балансам у мозгу і звязаны з функцыянаваннем пэўных абласцей мозгу (Panksepp, 1998). Не ўдаючыся ў тэарэтычную дыскусію аб дыскрэтных і памерных эмоцыях, мы будзем лічыць, што яны прадстаўляюць розныя ўзроўні аналізу (Panksepp & Watt, 2011). Асноўныя эмоцыі ў людзей таксама можна ахарактарызаваць іх валентнасцю і ўзбуджанасцю, дзе валентнасць належыць да адмоўна-станоўчага вымярэння, а ўзбуджэнне адносіцца да ўзроўню пільнасці і пільнасці (Расэл, 1980). Адны і тыя ж памеры могуць выкарыстоўвацца для апісання пазітыўных і адмоўных станаў сабак, ацэненых назіральнікамі (Farago et al., 2014; Kujala et al., 2017) або выяўленых алгарытмамі машыннага навучання (Espinosa et al., 2017). .
Эмацыйнае ўзбуджэнне можа быць, па меншай меры, часткова звязана з функцыянаваннем вегетатыўнай нервовай сістэмы (ВНС): павышанае ўзбуджэнне звязана з сімпатычнай нервовай сістэмай, якая рыхтуе жывёла да паводніцкай рэакцыі (Bradley & Lang, 2000). Актывацыя сімпатычнай нервовай сістэмы выклікае паскарэнне сардэчнага рытму, павышэнне артэрыяльнага ціску і праводнасці скуры, а таксама гарманальную сакрэцыю катехоламінов (Gordan et al., 2015). Кортізола таксама можа аказваць мадулюючы эфект на ўзбуджэнне і ўвагу (Баквіс і інш., 2009; ван Пір і інш., 2007). У сабак пачашчанае сэрцабіцце і ўзровень кортізола былі выяўлены як у негатыўным (Väisänen et al., 2005; Yong & Ruffman, 2014), так і ў пазітыўным (Handlin et al., 2011) кантэкстах. Нягледзячы на падобную функцыю ВНС у млекакормячых, рэакцыі людзей і сабак не заўсёды падобныя ў адным кантэксце; напрыклад, пры пазітыўным узаемадзеянні ўзровень кортізола зніжаецца ў людзей, у той час як у сабак гэтага можа не адбывацца (Handlin et al., 2011; Odendaal & Meintjes, 2003). Гэта можна інтэрпрэтаваць як адлюстраванне рознага афектыўнага зместу сітуацыі для сабак і людзей, звязанага з мадуляцыяй паводніцкай гарманальнай рэакцыі (Petersson et al., 2017).
У адрозненне ад узбуджэння, эмацыйную валентнасць складаней звязаць з фізіялогіяй. У далейшым мы спачатку даследуем нейрабіялагічныя асновы сабачых эмоцый у кантэксце фізіялогіі млекакормячых і параўнаем сабачы эмацыйны мозг з мозгам чалавека. Затым мы асобна разгледзім негатыўныя і пазітыўныя аспекты эмацыйнай валентнасці, перш чым абмяркоўваць сучасныя даследаванні сацыяльных эмоцый у сабак.
Апрацоўка мозгам асноўных эмоцый у сабак і людзей
Мы шмат ведаем пра хімію мозгу і нервовыя ланцугі, якія ляжаць у аснове эмацыйных паводзін, і некаторыя даследаванні, якія прымяняюцца да людзей, былі праведзены на іншых млекакормячых. Асноўныя эмацыйныя стану звязаны з нервовымі структурамі ў лімбічнай сістэме, асабліва з міндалінай, і на іх уплываюць сувязі паміж лімбічнай сістэмай і карой галаўнога мозгу (гл. Damasio, 1994; LeDoux, 1996; Rolls, 1999). Сабакі не з'яўляюцца выключэннем з гэтага правіла, і сабачы мозг уключае асноўныя структуры, якія ляжаць у аснове асноўных эмоцый (Evans & de Lahunta, 2013; Jensen, 2007; Kujala, 2017). Чалавечыя немаўляты, якія нарадзіліся без кары галаўнога мозгу, праяўляюць эмоцыі (Merker, 2007), як і пажадлівыя жывёлы і грызуны, пазбаўленыя абалонкі (для агляду, Berridge, 2003); такім чынам, кара можа не быць неабходнай для існавання асноўных эмоцый. Тым не менш, коркавая апрацоўка спрыяе паўторнаму бачанню, тармажэнню і мадуляцыі асноўных эмоцый праз механізмы зваротнай сувязі і перадачы (Dixon et al., 2017; Lane & Nadel, 2002; Ochsner et al., 2012).
Калі параўноўваць чалавечыя эмоцыі з сабачымі, важна разумець адрозненні паміж чалавечым і сабачым мозгам, паколькі яны складаюць аснову здольнасці апрацоўваць эмоцыі. Каэфіцыент энцэфалізацыі сабакі, суадносіны мозгу і цела, тыповы для млекакормячых такога памеру (Roth & Dicke, 2005). Як такое, яно не адлюстроўвае эмацыйную здольнасць, але разам з сувяззю паміж падкоркавымі абласцямі і карой галаўнога мозгу ўплывае на паўторнае ўяўленне і апрацоўку эмоцый. У параўнанні з сабакамі, у людзей больш высокая энцэфалізацыя і больш шырокая сувязь паміж коркавымі і падкоркавымі абласцямі (гл. Berridge, 2003). У будучыні падабенства працэсаў у галаўным мозгу чалавека і сабакі можна будзе высветліць з дапамогай паказчыкаў функцыянальнай сувязі (як у Thompkins et al., 2018). Большая частка (85%) кары галаўнога мозгу ў людзей - гэта вобласці асацыяцый, якія ў асноўным не апрацоўваюць сэнсарную інфармацыю, у той час як доля кары галаўнога мозгу ў сабак складае 20% (Evans & de Lahunta, 2013). Аднак суадносіны філагенетычна больш старых абласцей кары, звязаных з нюхам, да астатняй часткі кары галаўнога мозгу вышэй у сабак, чым у людзей (гл. Bolon, 2000).
Такім чынам, што азначаюць адрозненні ў апаратным забеспячэнні апрацоўкі інфармацыі ў мозгу для эмоцый у сабак? Відавочным эфектам з'яўляецца прапарцыйная важнасць нюхальнага свету для сабак. Сувязі паміж нюхальнай і лімбічнай абласцямі, верагодна, уплываюць на эмоцыі сабак такім чынам, што людзям цяжка зразумець. Розніца ў прапорцыях кары галаўнога мозгу чалавека і сабакі азначае, што пасля першапачатковага прыёму эмацыйнага стымулу мозг сабакі, хутчэй за ўсё, будзе генераваць менш наступных ідэй і ўяўленняў, чым мозг чалавека. Гэта можа быць прычынай адрозненняў паміж відамі, асабліва калі гаворка ідзе пра сацыяльныя эмоцыі (падрабязна разгледжаныя далей у раздзеле).
Інстынкты выжывання: гнеў/агрэсія і страх
На сённяшні дзень даследаванняў, прысвечаных негатыўным эмоцыям у сабак, больш, чым станоўчым, хоць тое ж самае тычыцца і іншых відаў. Гэта падкрэслівае канчатковую ролю гэтых эмоцый як рэакцыі на небяспечныя для жыцця элементы навакольнага асяроддзя, але ў выпадку з сабакамі даследаванні агрэсіі і страху таксама маюць дачыненне да патрэб людзей, якія даглядаюць за імі, і праблем з паводзінамі іх сабак. Страх і агрэсія ў сабак цесна звязаны, бо агрэсіўныя паводзіны часта выклікаюцца страхам (напрыклад, Galac & Knol, 1997; van den Berg et al., 2003). У паводніцкіх даследаваннях па ацэнцы агрэсіі або страху пэўныя паводзіны сабакі або аб'ектыўныя паказчыкі (напрыклад, час на набліжэнне да аб'екта) вызначаліся колькасна пры лёгкай правакацыі. Агрэсіўныя рэакцыі ў сабак былі справакаваныя пагрозлівымі раздражняльнікамі, такімі як незнаёмы брэх сабакі або набліжэнне чалавека, або іншымі патэнцыйна небяспечнымі раздражняльнікамі (Klausz et al., 2014; Kroll et al., 2004; Netto & Planta, 1997; Sforzini et al. ., 2009; ван дэн Берг і інш., 2003). Паводніцкія тэсты на выкліканне страху ў сабак уключалі гучны шум або раптоўна з'яўляўся або новы прадмет (Beerda et al., 2010; Hydbring-Sandberg et al., 1998; King et al., 2004; Ley et al., 2003; Morrow і інш., 2007).
Паводніцкія маркеры агрэсіі ўключаюць бурчанне, брэх, аскаленне зубоў, прамы погляд і застыванне (van den Berg et al., 2003), у той час як маркеры страху ўключаюць цяжкае дыханне, слінацёк, дрыжанне, аблізванне твару, неспакойную хаду і вакалізацыю. (Палестрыні, 2009; ван дэн Берг і інш., 2003). Як палахлівае, так і агрэсіўнае паводзіны ў сабак звязана з пэўнымі фізіялагічнымі рэакцыямі, як у нервовай сістэме, так і на гарманальным узроўні. Хоць нервовыя крыніцы агрэсіўных і страшных паводзін у млекакормячых могуць часткова адрознівацца, эфекты ВНС могуць супадаць. Абласцямі і ланцугамі мозгу, звязанымі са страхам і гневам/агрэсіяй/лютасцю, з'яўляюцца падкоркавыя ядра ў міндаліне, гіпаталамусе і шэрым рэчыве каля вадаправода (гл. Panksepp, 1998). Стымулы, якія выклікаюць страх, могуць пачашчаць пульс у сабак (Hydbring-Sandberg et al., 2004; King et al., 2003; Ogata et al., 2006), тэмпературу цела (Ogata et al., 2006) і ўзровень кортізола. (Beerda et al., 1998; Dreschel & Granger, 2005; Hydbring-Sandberg et al., 2004; King et al., 2003; Morrow et al., 2015) і прогестэрон (Hydbring-Sandberg et al., 2004). У дадатак да ўзаемасувязі з тэстастэронам, агрэсіўныя паводзіны звязаны са зніжэннем серотонінергической функцыі (Reisner, 1997). Страхлівыя і агрэсіўныя паводзіны ў сабак звязаны з генамі, якія багата экспрэсаваны ў вышэйзгаданых абласцях мозгу, такіх як міндаліна (Zapata et al., 2016). Акрамя таго, агрэсія ў сабак у значнай ступені перадаецца па спадчыне (MacLean et al., 2019).
Пазітыўны: узнагарода, шчасце, радасць і каханне
Што мы ведаем пра станоўчыя эмоцыі сабакі, акрамя таго, што многім гаспадарам любоў да сабакі здаецца бясконцай? Як мы можам зразумець і падзяліцца радасцю паміж відамі, паміж прыматамі і пажадлівымі? Пазітыўна валентныя эмоцыі шчасця, радасці і любові або прыхільнасці ўраўнаважваюць тыя, што абмяркоўваліся ў папярэднім раздзеле; ўзнагарода, хоць і не разглядаецца непасрэдна як асобная эмоцыя, стварае стан станоўчай валентнасці. Акрамя таго, іх эвалюцыйныя перавагі цалкам відавочныя для млекакормячых: нешта добрае і карыснае, да чаго трэба імкнуцца, функцыянуе як на ўзроўні асобіны, так і на ўзроўні папуляцыі. Станоўчая матывацыя і паводзіны, звязаныя з узнагародай, звязаны з нейрамедыятарам дофаміна і падкоркавымі абласцямі прылеглага ядра, вентральнай тэгментальнай вобласці і хвастатага ядра (гл., напрыклад, Panksepp, 1998; Posner et al., 2005). У сабак актывацыя мозгу, звязаная з узнагародай, адбываецца ў адказ на ежу, пахвалу і пах знаёмага чалавека, што паказвае каштоўнасць чалавечай прыхільнасці для сабак (Burns et al., 2015; Cook et al., 2016).
Падкоркавыя вобласці мозгу, якія ляжаць у аснове шчасця і радасці, уключаюць дорсамедыяльны прамежкавы мозг, периакведуктальное шэрае рэчыва і парафасцыкулярную вобласць, у той час як ключавымі нейрахімічнымі рэчывамі з'яўляюцца апіоіды і канабіноіды (гл. Panksepp, 1998). Серотонін таксама ўплывае на шчасце, але яго ўздзеянне распаўсюджваецца на шырокі спектр эмоцый, паводзін і больш агульных функцый цэнтральнай нервовай сістэмы (Canli & Lesch, 2007). Гэтыя сістэмы могуць прымяняцца як да сабак, так і да іншых млекакормячых, але даследванняў шчасця як такога на сабаках мала. Тым не менш, гульнявыя паводзіны звязаны з пазітыўнымі, радаснымі эмацыянальнымі станамі ў розных відаў праз дзеянне апіоідаў і канабіноідаў (гл. Panksepp, 1998), і ў гэтым кантэксце можна ўзгадаць доўга вывучаныя гульнявыя паводзіны сабак. Гульнявыя паводзіны ў сабак адпавядаюць пэўным сацыяльным правілам і ўзаемнасці (гл. Smuts, 2014), гэтак жа, як і ў людзей, і няма ніякіх прычын меркаваць, што яны менш радасныя. Гульнявыя паводзіны ў сабак таксама мадулююцца гармонамі кортізола і Аксытацынам, прынамсі ў дачыненні да міжвідавых гульнявых паводзін (Horvath et al., 2008; Rossi et al., 2018).
Эфекты оксітоціна ў сацыяльным узаемадзеянні былі шырока вывучаны ў розных відаў. Вядома, што Аксытацын узмацняе станоўчыя афектыўныя стану, такія як каханне і радасць. Вобласці, якія апрацоўваюць прыхільнасць і каханне ў сабачым мозгу, такія як пярэдняя частка пасавай звіліны, вентральная тэгментальная вобласць, периакведуктальное шэрае рэчыва і канцавы стрыатум, сустракаюцца ў млекакормячых гэтак жа часта, як нейрахімікаты, якія мадулююць Аксытацын, дофамін і апіоіды (гл. Panksepp, 1998). Афіліятыўнае ўзаемадзеянне, такое як мірнае пагладжванне сабакі або проста прыязны, не пагражаючы погляд, можа выклікаць фізіялагічную сінхранізацыю паміж відамі шляхам павышэння ўзроўню аксітацыну і дофаміна пры адначасовым зніжэнні ўзроўню кортізола ў сабак і іх уладальнікаў (Handlin et al., 2011; Miller). і інш., 2009; Нагасава і інш., 2009; Odendaal & Meintjes, 2015). Тым не менш, тып узаемадзеяння можа ўспрымацца сабакамі і людзьмі па-рознаму: актывацыя дотыку (драпанне або паляпванне) можа ўзмацніцца, а пагладжванне можа паменшыць стрэс або пільнасць сабакі, на што паказвае ўзровень кортізола (Petersson et al., 2003). Гэтыя падобныя фізіялагічныя і гарманальныя механізмы могуць даць магчымасць для эмацыйнага заражэння паміж відамі і ўмацаваць сяброўства паміж прыматамі і пажадлівымі.
Сацыяльныя эмоцыі: што мы ведаем пра сабак (і чым яны адрозніваюцца ад людзей)
Сацыяльныя эмоцыі больш складаныя, чым асноўныя эмоцыі, таму што яны патрабуюць мадыфікацыі эмоцый шляхам адлюстравання думак і пачуццяў сябе і іншых (Burnett & Blakemore, 2009; Hareli & Parkinson, 2008; Lamm & Singer, 2010). Нервовая апрацоўка, якая ляжыць у аснове сацыяльных эмоцый у людзей, была выяўлена ў даследаваннях функцыянальнай магнітна-рэзананснай тамаграфіі з удзелам медыяльнай арбітафронтальнай кары галаўнога мозгу, скроневага полюса, верхняй скроневай баразны і астраўка (Burnett & Blakemore, 2009; Lamm & Singer, 2010; Moll et al. al. ., 2002). Гэтыя рэгіёны трапляюць у вобласці кары галаўнога мозгу, якія мы таксама можам выявіць у сабак - з суадносінамі 85% у кары галаўнога мозгу чалавека і 20% у кары галаўнога мозгу сабакі (Evans & de Lahunta, 2013). У цяперашні час мы не маем падрабязных ведаў аб функцыях магчымых гамолагі гэтых абласцей у мозгу сабакі. Паколькі даследаванні сацыяльных эмоцый у людзей часта ўключаюць мову, для вывучэння эквівалентаў у жывёл неабходныя прадуманыя і экалагічна адпаведныя ўмовы.
Патрабаванні сацыяльных эмоцый: мінімальная рэпрэзентацыя сябе і іншых
Калі мы пытаемся, ці ёсць у сабак сацыяльныя эмоцыі, мы павінны спачатку спытаць, ці праяўляюць яны нервовую апрацоўку і паводніцкія навыкі, неабходныя для сацыяльных эмоцый. Такім чынам, што сабакі ведаюць пра сябе і іншых? Сабакі вельмі адчувальныя да людзей (Bräuer, 2014). Яны пастаянна назіраюць за людзьмі (Merola et al., 2012a, 2012b) і адчувальныя да таго, што людзі могуць бачыць і чуць - як у сітуацыях супрацоўніцтва, так і ў канкурэнтнай сітуацыі (Bräuer et al., 2013; Call et al., 2003; Gacsi et al. ., 2004; Камінскі і інш., 2009). Аднак незразумела, ці разумеюць сабакі, што бачанне вядзе да ведаў (Catala et al., 2013; Kaminski, Bräuer et al., 2017), ці могуць яны зразумець мэты і намеры людзей (Bräuer, 2009; Kaminski et al., 2014; Petter et al., 2011; Range et al., 2009). Па большай частцы сабакі, здаецца, здольныя зразумець намеры чалавека ў камунікатыўных сітуацыях, напрыклад, чытаючы камунікатыўныя намеры (Kaminski et al., 2007; Kaminski, Tempelmann et al., 2012) або ў сітуацыі, калі сабака можа дапамагчы чалавек (Bräuer et al., 2009). Гэтыя вынікі можна абагульніць наступным чынам - як сцвярджаюць Udell і Wynne (2013): сабакі не ўмеюць чытаць думкі, але яны выдатна ўмеюць чытаць паводзіны чалавека.
Але каб адказаць на пытанне, ці ёсць у сабак сацыяльныя эмоцыі, важна ведаць, што сабакі разумеюць пра свае разумовыя працэсы (гл. Leary, 2003). Няма доказаў таго, што яны пазнаюць сябе ў люстэрку, хоць яны могуць адчуваць свой уласны пах (Horowitz, 2017). Аднак у некаторых выпадках сабакі ведаюць тое, чаго не ведаюць, або, па меншай меры, могуць выбраць дзеянні зыходзячы з недахопу ведаў. У паводніцкай парадыгме пошуку інфармацыі сабакі павінны былі здабываць схаваныя пачастункі, не маючы інфармацыі аб іх месцазнаходжанні, і таму павінны былі шукаць дадатковыя падказкі ў людзей (McMahon et al., 2010). Сабакі часцей выбіралі чалавека-інфарманта, чым не-інфарманта, што сведчыць аб тым, што сабакі шукаюць дадатковую інфармацыю, калі яна ім патрэбна (McMahon et al., 2010). Падобным чынам Belger and Bräuer (2018) даследавалі, ці былі сабакі адчувальныя да інфармацыі, якую яны мелі, ці не: сабакі бачылі прынаду для пачастунку ці не. У выніку сабакі часцей шукалі дадатковую інфармацыю, калі не бачылі, дзе схаваны пачастункі (Belger and Breuer, 2018). Такім чынам, сабакі маюць доступ да таго, што яны бачылі, і могуць адпаведна выбіраць свае дзеянні, але іх метакагнітыўныя навыкі менш гнуткія, чым у іншых відаў (напрыклад, Call, 2010, 2012).
У цяперашні час мы не ведаем, ці патрэбна поўная тэорыя розуму для сацыяльных эмоцый (Tangney & Salovey, 1999; Udell & Wynne, 2011), але вышэйзгаданых навыкаў паводзін чытання і метапазнання можа быць недастаткова. Як мы адзначаем ніжэй, у сабак можа адсутнічаць іншыя важныя перадумовы (Bräuer & Amici, 2018) для ўзнікнення пачуццяў віны, рэўнасці і справядлівасці.
Віна, рэўнасць і справядлівасць: чаму не?
Наступныя вынікі могуць здзівіць уладальнікаў сабак, таму што яны кантрастуюць з тым, што звычайна думаюць людзі. Многія ўладальнікі лічаць, што іх сабака «адчувае сябе вінаватым, таму што ён скраў ежу са стала» або што «ён зайздросціць таму, што я гладжу суседскага сабаку» (Morris et al., 2008). Часткова прычынай упэўненасці ўладальнікаў з'яўляецца тое, як працуе сацыяльны розум чалавека. Паводзіны сабак часта выглядаюць так, быццам яны адчуваюць сябе вінаватымі або рэўнымі, таму гэтыя паводзіны часта тлумачацца празмерна або няправільна. Аднак эксперыментальныя даследаванні за апошнія 15 гадоў дазволілі адказаць на пытанне, чаму сабакі праяўляюць паводзіны, падобныя на пачуццё віны або рэўнасці.
Тыповая сітуацыя для «вінаватага» сабакі - калі гаспадар прыходзіць дадому, сабака зрабіў нешта не так - прынамсі, на думку гаспадара - і выглядае вінаватым, а гаспадар злы. Гэтая сітуацыя была змадэлявана ў трох розных эксперыментальных даследаваннях. Сабакі зрабілі нешта забароненае - ці не - і гаспадары думалі, што сабакі зрабілі нешта забароненае - ці не. У даследаванні Горавіца (2009) сабакам не дазвалялася есці пачастункі, пакуль гаспадар не быў у пакоі. Сабакі альбо мелі, альбо не мелі магчымасці не падпарадкоўвацца камандзе "не чапай", і гаспадарам казалі, што іх сабака альбо падпарадкоўваецца, альбо не. З відэазапісаў сітуацыі аналізаваліся паводзіны сабак, каб убачыць, калі сабакі дэманструюць элементы, якія адпавядаюць ідэнтыфікаванаму гаспадаром «вінаватаму позірку». Сюды ўваходзілі такія паводзіны, як пазбяганне погляду на гаспадара, прапанаванне лапы, пакорлівае паводзіны, вушы, прыціснутыя да шыі, і хвост, які звісае паміж ног. У выніку сабакі не дэманстравалі больш "вінаватага выгляду", калі яны былі "вінаватымі", гэта значыць, калі яны не падпарадкоўваліся камандзе. Аднак сабакі больш дэманстравалі такія паводзіны, калі іх гаспадары лаялі іх. Такім чынам, так званы вінаваты погляд лепш за ўсё апісаць як рэакцыю на сігналы гаспадара, а не як разуменне парушэння (Horowitz, 2009). Падобным чынам, іншае даследаванне не выявіла розніцы паміж паслухмянымі і непаслухмянымі сабакамі ў іх паводзінах, звязаных з пачуццём віны пасля таго, як ім была прадастаўлена магчымасць не паслухацца каманды ў адсутнасць гаспадароў (Hecht et al., 2012).
Тым не менш, часам сабакі могуць дэманстраваць паводзіны «вінаваты погляд» пры адсутнасці лаяння. У даследаванні Ostojíc і яго калег (2015) сабакі зноў маглі есці забароненыя пачастункі, але пачастункі былі бачныя або не бачныя пасля вяртання гаспадароў. Грунтуючыся на паводзінах сваіх сабак пры прывітанні, уладальнікі заявілі, што іх сабака выпадкова з'ела не больш ежы, чым чакалася. Зноў жа, на паводзіны сабак пры прывітанні не паўплывалі іх уласныя дзеянні або наяўнасць або адсутнасць ежы. Так, Ostojíc et al. (2015) таксама прыйшлі да высновы, што «вінаваты выгляд» сабак з'яўляецца не вынікам пачуцця віны ў сабак, а негатыўнай рэакцыяй іх уладальнікаў. Цалкам верагодна, што сабакі здольныя ўстанаўліваць прычынна-следчыя сувязі з папярэднімі падобнымі інцыдэнтамі, і «вінаваты погляд» можа быць прэвентыўным заспакаяльным паводзінамі, накіраваным на гаспадара, якое не патрабуе пачуцця віны. Віна - гэта самарэгулявальная эмоцыя, якая, здаецца, унікальная для людзей, таму што яна патрабуе культурных нормаў і маральных правілаў адносна таго, што правільна і няправільна, а таксама пачуцця адказнасці за свае ўчынкі (гл. Amodio et al., 2007; Gilbert, 2003; Zahn-Waxler & Robinson, 1995).
Эксперыментальныя вынікі для сацыяльных эмоцый, такіх як рэўнасць або зайздрасць, менш відавочныя. Зайздрасць можна вызначыць як набор негатыўных эмацыйных і паводніцкіх рэакцый, калі супернік атрымлівае тое, што хоча атрымаць адзін, у той час як рэўнасць ахоплівае пасіянарныя пачуцці да іншага ў міжасобасных адносінах (Salovey, 1991). Такім чынам, зайздрасць - праблема двух розумаў, а рэўнасць - праблема трох розумаў: можна раўнаваць каханага чалавека, які аддае прыз саперніку, але можна раўнаваць і таго, хто атрымаў прыз. У даследаваннях, якія праводзяцца для вывучэння магчымасці рэўнасці ў сабак, гэтыя два паняцці звычайна не адрозніваюць, што ўскладняе інтэрпрэтацыю вынікаў. У далейшым мы выкарыстоўваем тэрміналогію аўтараў, але чытач павінен мець на ўвазе сказанае вышэй - незразумела, як эксперыментальныя сітуацыі ўспрымаюцца і перажываюцца сабакам.
Рэўнасць у сабак вывучалася шляхам размяшчэння суб'екта ў сітуацыі, у якой супернік атрымлівае ад чалавека нешта станоўчае. Харыс і Прувост (2014) прымушалі сабак назіраць, як іх гаспадары хваляць і ўзаемадзейнічаюць з рэалістычным аніматронным сабакам, а таксама з сацыяльна неістотнымі неадушаўлёнымі аб'ектамі. Пры ўзаемадзеянні гаспадароў з штучным сабакам сабакі адчувалі павышаную паводніцкае ўзбуджэнне і праяўлялі агрэсію ў адносінах да штучнага сабаку, але не да сацыяльна нязначным аб'ектах. У падобных умовах сабакі назіралі, як іх гаспадар дае ежу рэалістычнай штучнай сабаку, што выклікала рэакцыю міндаліны, асабліва ў больш агрэсіўных сабак (Cook et al., 2017, 2018). Нарэшце, Prato-Previde і інш. (2018) паставілі сабак у сітуацыю, у якой іх уладальнік і незнаёмы чалавек ігнаруюць іх, накіроўваючы станоўчую ўвагу на тры розныя аб'екты: кнігу, ляльку і штучную сабаку. Аўтары не знайшлі доказаў таго, што паводніцкія рэакцыі гэтых сабак былі матываваныя рэўнасцю (Prato-Previde, Nicotra, Pelosi і інш., 2018).
Ні адно з гэтых даследаванняў не дае доказаў таго, што штучныя сабакі ўспрымаліся як сапраўдныя, калі выступалі ў якасці сацыяльных супернікаў. Вельмі малаверагодна, што сабакі — з іх сацыяльнай адчувальнасцю і выдатным нюхам — успрымаюць штучнага сабаку як сапраўднага (Bräuer & Amici, 2018; Vonk, 2018). Сабакі выдатна адрозніваюць штучныя (або ненатуральныя) сітуацыі (Bräuer et al., 2013; Marshall-Pescini et al., 2014), напрыклад, калі хтосьці імітуе сардэчны прыступ (Macpherson & Roberts, 2006). Аднак успрыманне штучнай сабакі як сапраўднай асобіны таго ж выгляду ў папярэдніх даследаваннях было б неабходнай перадумовай альбо для зайздрасці, альбо для рэўнасці. Гэта было наўмысна праверана на сужыцельных парах сабак (Prato-Previde, Nicotra, Fusar Poli і інш., 2018). Уладальнікі альбо ігнаравалі абедзвюх сабак падчас чытання часопіса (кантрольны эпізод), альбо гладзілі і хвалілі аднаго з сабак, ігнаруючы другога, і наадварот (эксперыментальныя эпізоды). Адзінае адрозненне паміж эксперыментальным і кантрольным эпізодамі заключалася ў тым, што сабакі-паддоследнікі больш ішлі за гаспадаром, калі той хваліў і гладзіў сабаку-саперніка, але сабакі-паддоследнікі не былі агрэсіўнымі ў адносінах да суродзіча. Нягледзячы на тое, што паводзіны сабак адрозніваліся, яны паводзілі сябе аднолькава, незалежна ад таго, ігнаравалі аднаго або абодвух (Prato-Previde, Nicotra, Fusar Poli і інш., 2018).
Падобна на тое, што сітуацыя з перспектывамі трох асобін — чалавека, суперніка, які атрымлівае ад чалавека нешта добрае, і сабакі, які праходзіць выпрабаванні, — можа быць занадта складанай для разумення сабакамі. Сабакі могуць даведацца, калі чалавек зрабіў для іх нешта добрае, і аддаюць перавагу гэтаму чалавеку ў наступных сітуацыях (Nitzschner et al., 2012). Сабакі могуць нават меркаваць, хто з двух людзей больш надзейны, на падставе прысутнасці або візуальнага вопыту гэтых людзей у папярэдніх сітуацыях (Catala et al., 2017; Maginnity & Grace, 2014). Тым не менш, гэтыя сітуацыі ўяўляюць сабой непасрэдны вопыт сабак, але абставіны, якія могуць выклікаць рэўнасць, звязаны з трыма асобамі. Паддоследная сабака толькі назірае за тым, як чалавек абыходзіцца з супернікам, без непасрэднага ўзаемадзеяння з чалавекам з боку паддоследнай сабакі. У сітуацыі, звязанай з падобным альтэрнатыўным вопытам, сабакі не могуць правільна ацаніць людзей (Nitzschner et al., 2012). Калі яны назіралі за "мілымі" ці "ігнаруючымі" людзьмі, якія ўзаемадзейнічаюць з іншымі сабакамі, яны не змаглі вызначыць перавагу паміж двума людзьмі на аснове гэтага ўскоснага вопыту.
Аднак бываюць сітуацыі з удзелам трох чалавек, у якіх сабакі як мінімум уважліва сочаць за тым, што адбываецца з супернікам. Адно пытанне, якому апошнім часам надаецца шмат увагі, - ці ёсць у сабак і іншых жывёл пачуццё справядлівасці. Гэта адчуванне дазволіла б ім параўноўваць свае ўласныя намаганні і наступныя вынікі з намаганнямі і вынікамі іншых і, такім чынам, ацэньваць і рэагаваць на няроўнасць. Усё большая колькасць даследаванняў вывучае, як падыспытныя рэагуюць на няроўныя сітуацыі, якія людзі ўспрымаюць як «несправядлівыя» (Bräuer & Hanus, 2012; Brosnan & de Waal, 2014; McGetrick & Range, 2018).
Пачуццё справядлівасці часта даследуецца ва ўмовах, калі суб'ект і апанент удзельнічаюць у заданні, але атрымліваюць узнагароды рознай вартасці. Пытанне ў тым, ці адмовіцца суб'ект працягваць заданне, калі ён ці яна стане сведкам таго, што супернік атрымлівае больш прывабную ўзнагароду за тыя ж намаганні. У сітуацыі, калі сабакі павінны былі даць лапу эксперыментатару, сабакі не рэагавалі на адрозненні ў якасці пачастункаў, якія атрымлівалі апанент і яны самі (Range et al., 2009). Тым не менш, паддоследныя сабакі праявілі адчувальнасць да несправядлівага ўзнагароджання, калі яны не атрымлівалі ніякай узнагароды. Яны таксама былі больш адчувальныя да сітуацый, у якіх партнёр атрымліваў узнагароду, у параўнанні з сітуацыяй асацыяльнага кантролю, дэманструючы эфект, адрозны ад паводніцкага вымірання (Hartley & Phelps, 2012) і мяркуючы, што сабакі могуць мець прымітыўную версію агіды да няроўнасці (Range et al. ., 2009). Сабакі-паддоследнікі таксама больш пазбягалі сваіх апанентаў і эксперыментатара падчас свабоднага ўзаемадзеяння пасля няроўнага і аднолькавага абыходжання (Brucks et al., 2016), што можа сведчыць аб тым, што яны ўспрынялі сітуацыю няроўнага абыходжання як негатыўны вопыт.
У цэлым аказваецца, што сацыяльныя эмоцыі, якія патрабуюць разумовага прадстаўлення з пункту гледжання некалькіх асобін, у сабак абмежаваныя. Тое, што людзі часта ўспрымаюць як "віну", - гэта падпарадкаванае паводзіны, магчыма, вывучаная і прэвентыўная рэакцыя на пэўныя паводзіны чалавека. Для адмовы ад няроўнасці сітуацыя менш адназначная. Калі сабакі не атрымліваюць узнагароды, яны адрозніваюць сацыяльную сітуацыю, у якой праціўнік нешта атрымлівае, і несацыяльную сітуацыю. Аднак ім можа быць цяжка ацаніць сітуацыю, у якой чалавек паводзіць сябе пазітыўна або негатыўна ў адносінах да іншай сабакі.
Аднак уладальнікі сабак часта сутыкаюцца з сітуацыяй, калі яны займаюцца з суседскім сабакам, а іх уласны сабака падыходзіць да іх. Іх уласны сабака можа нават паспрабаваць стаць паміж імі і суседскім сабакам. Гэта падобна на рэўнасць або зайздрасць у тым сэнсе, што мае на ўвазе негатыўную эмацыйную і паводніцкую рэакцыю, калі супернік атрымлівае тое, чаго хоча сабака, але больш простыя тлумачэнні паводзін сабакі ўключаюць як мінімум канкурэнцыю за рэсурсы (гл. Cook et al., 2017; Kujala, 2017) і рэагаванне на сігналы чалавека. Цалкам верагодна, што гаспадар не толькі гладзіць суседскага сабаку, але і мае зносіны з ім з дапамогай так званых дэманстратыўных сігналаў, якія сабакі аддаюць перавагу і на якія рэагуюць (Ben-Aderet et al., 2017; Benjamin & Slocombe, 2018; Topál, 2014). ). Яны складаюцца з набору невербальных сігналаў, такіх як глядзельны кантакт і становішча цела, а таксама вербальных сігналаў, якія паказваюць на намер камунікатара перадаць інфармацыю (Topál, 2014). Людзі, прынамсі ў заходніх культурах, размаўляючы са сваімі сабакамі, выкарыстоўваюць пэўны моўны рэгістр. Падобна да роднай мовы, гэтая гаворка са зваротам да сабакі мае некаторыя унікальныя акустычныя асаблівасці, у тым ліку павышаную вышыню тону і перабольшаны афект у параўнанні са звычайнай гаворкай, звернутай да чалавека (Ben-Aderet et al., 2017; Benjamin & Slocombe, 2018; Mitchell, 2004). . Гуляючы з незнаёмым сабакам, людзі выкарыстоўваюць яшчэ больш хвалы і ўвагі, каб выглядаць прыязнымі (Мітчэл, 2004). Такім чынам, у апісанай сітуацыі гаспадар сабакі, верагодна, выкарыстоўвае дэманстратыўныя сігналы, каб прывабіць суседскага сабаку, а яго сабака проста рэагуе на гэтыя сігналы, успрымаючы сітуацыю як «запрашэнне пагладзіць».
Калі новыя даследаванні не паказваюць адваротнага, больш верагодныя больш простыя тлумачэнні паводзін сабак, чым прыпісванне ім чалавечай рэўнасці або зайздрасці. Сацыяльныя эмоцыі могуць быць прыкладам таго, як сабак часта няправільна тлумачаць, асабліва таму, што іх паводзіны падобныя на тое, што мы, людзі, чакаем ад сваякоў, якія адчуваюць сябе вінаватымі або зайздроснымі. Людзі павінны мець на ўвазе гэтыя альтэрнатыўныя тлумачэнні, быць гатовымі прыняць, якія эмоцыі могуць адчуваць сабакі, а якія — не. Далейшыя даследаванні павінны працягваць вывучаць сітуацыі несправядлівасці, зайздрасці і рэўнасці.
Адносіны сабакі і чалавека
Сабакі і людзі маюць асаблівыя адносіны не толькі з-за доўгага і асаблівага працэсу прыручэння сабак (Bräuer & Vidal Orga, 2023; Hare & Tomasello, 2005; Kaminski & Marshall-Pescini, 2014), але і з-за іх здольнасці да развіваць блізкія адносіны. Сабакі звычайна аддаюць перавагу людзям у якасці сацыяльных партнёраў перад іншымі сабакамі (Gacsi et al., 2005; Miklosi et al., 2003; Topál et al., 2005), і сувязь паміж сабакам і чалавекам можна параўнаць з прыхільнасцю паміж чалавечымі немаўлятамі і іх маці (для агляду, Prato Previde & Valsecchi, 2014). Гэтая міжвідавая сувязь падтрымліваецца на гарманальным узроўні пры дапамозе Аксытацыну (гл. абмеркаванне вышэй). Такім чынам, можна чакаць, што абодва партнёра ў гэтых мутуалістычных адносінах будуць адчувальныя да эмоцый адзін аднаго. Мы разгледзім гэта ў наступных раздзелах.
Як сабакі разумеюць чалавечыя або пэўныя эмоцыі?
Пытанне аб тым, ці разумеюць сабакі чалавечыя эмоцыі і ў якой ступені, у апошнія гады прыцягвае вялікую ўвагу. Уладальнікі сабак часта кажуць: «Мой сабака ведае, што я адчуваю». Падчас доўгага працэсу прыручэння гэты навык мог развіцца ў сабак, таму што ён быў прыстасаваным да ўспрымання негатыўных або пазітыўных чалавечых эмоцый, каб пазбегнуць іх або наблізіцца да іх. Таксама меркавалася, што роднаснае ўменне існавала ўжо ў продкаў сабак - ваўкоў. Ваўкі павінны вырашаць, на якіх асобін у зграі здабычы паляваць, і каб яны адаптыўна распазнавалі, якія з іх хворыя або асабліва палахлівыя (Bräuer et al., 2017; Gadbois & Reeve, 2014). Распазнаванне эмоцый у сабак нядаўна вывучалася шляхам вымярэння рэакцыі сабак на эмацыянальны стан людзей або іншых сабак з выкарыстаннем стымулаў, пачынаючы ад фотаздымкаў і заканчваючы аўдыязапісамі, уяўнымі сітуацыямі і эмоцыямі, выкліканымі гаспадаром (Kujala, 2017).
Адзін з эксперыментальных падыходаў, які забяспечвае кантроль над дэталямі, - гэта выкарыстанне мімікі эмоцый у якасці стымулаў. Асобы перадаюць вялікую колькасць камунікатыўнай інфармацыі і служаць крыніцай інфармацыі аб фокусе ўвагі або бягучых эмоцыях чалавека (напрыклад, Bruce & Young, 1998). Апрацоўка твараў таксама шырока распаўсюджана сярод пазваночных (Leopold & Rhodes, 2010; Tate et al., 2006), а хатнія сабакі ахвотна звяртаюцца да чалавечых твараў для атрымання інфармацыі (Gacsi et al., 2005; Miklosi et al., 2003). Няма сумневу, што сабакі могуць ідэнтыфікаваць свайго гаспадара або іншых знаёмых людзей, выкарыстоўваючы візуальную інфармацыю па тварах, і яны таксама адрозніваюць твары знаёмых людзей (Huber et al., 2013; Somppi et al., 2014). Сапраўды гэтак жа яны могуць выкарыстоўваць візуальную інфармацыю для ідэнтыфікацыі знаёмых і незнаёмых сабак (Racca et al., 2010; Somppi et al., 2014).
Важна адзначыць, што сабакі таксама адрозніваюць негатыўныя і пазітыўныя эмацыянальныя выразы на тварах людзей і сабак (Albuquerque et al., 2016; Barber et al., 2016; Müller et al., 2015; Nagasawa et al., 2011; Somppi і інш., 2016). Сабакі навучыліся адрозніваць выявы розных выразаў чалавечых твараў, і было ўстаноўлена, што сабакі выкарыстоўвалі свае ўспаміны аб рэальных эмацыйных чалавечых тварах для выканання гэтай задачы, паколькі ім было цяжка звязаць раззлаваны чалавечы твар з узнагародай (Müller et al. ., 2015). Сабакі таксама могуць адрозніваць усмешлівыя або нейтральныя чалавечыя твары (Nagasawa et al., 2011). Узнікае пытанне, як сабакі здольныя адрозніваць міміку на фотаздымках. Каб даследаваць гэта, Somppi і інш. (2016) выкарыстоўвалі адсочванне вачэй. Яны вывучалі фіксацыю погляду сабак на фотаздымках сваякоў і чалавечых тварах. Гэтыя твары мелі тры эмацыйныя выразы (пагрозлівы/агрэсіўны, прыемны/радасны і нейтральны). У той час як фіксацыя позірку сабак сістэматычна размяркоўвалася па ўсіх рысах твару, найбольш верагоднай мэтай першых фіксацый былі вочы. Сабакі хутка ацэньвалі сацыяльную пагрозу, але яны па-рознаму рэагавалі на выявы: пагрозлівыя твары сваякоў выклікалі павышаную пільнасць, а пагрозлівыя чалавечыя твары замест гэтага выклікалі рэакцыю пазбягання (Somppi et al., 2016). Сапраўды, пагрозлівыя выразы, відаць, выклікаюць раннюю падкоркавую рэакцыю мозгу ў сабак, найбольш выяўленую для аднагодкаў (Kujala et al., 2020). Аксытацын можа паменшыць рэакцыю сабак на пагрозлівыя/агрэсіўныя выразы твару, паколькі ён памяншае погляд сабак на пагрозлівыя/гнеўныя выразы чалавечага твару (Kiss et al., 2017), асабліва ў вобласці вачэй (Somppi et al., 2017).
У спробе ўзнавіць сітуацыю, набліжаную да рэальнага жыцця, сабак змяшчалі ў сітуацыю, у якой іх гаспадары або незнаёмцы рабілі выгляд, што плачуць або гудзелі: у выніку сабакі часцей засяроджваліся на чалавеку, калі той рабіў выгляд, што плакаць (Custance & Mayer, 2012). Сабакі таксама па-рознаму паводзілі сябе да сваіх гаспадароў і да незнаёмцаў, якія прыкідваліся, што плачуць; набліжаючыся да сваіх гаспадароў, яны паводзілі сябе пакорліва, пры гэтым абнюхвалі, тыкалі і аблізвалі незнаёмца ў такім стане (Custance & Mayer, 2012). Сабакі аднолькава абыходзіліся з гаспадарамі і незнаёмцамі сваімі рэалістычнымі сігналамі аб дапамозе (Bräuer et al., 2013), але не змаглі дапамагчы нават сваім гаспадарам з прытворным сардэчным прыступам (Macpherson & Roberts, 2006). Паколькі сабакі пастаянна сочаць за намі, яны часта здольныя адрозніць фальшывыя сітуацыі ад рэальных (Bräuer, 2015; Bräuer et al., 2013; Bräuer et al., 2017; Marshall-Pescini et al., 2014). Такім чынам, каб праверыць, як сабакі ўспрымаюць чалавечыя эмоцыі, гэтыя эмоцыі павінны быць рэалістычнымі.
Для вырашэння гэтай праблемы ў шэрагу даследаванняў выкарыстоўваліся гукі рэальных эмацыйных сітуацый. Калі сабакам паказвалі плач, лепет чалавечага немаўляці або генераваны камп'ютэрам «белы шум», сабакі рэагавалі на плач немаўляці паводзінамі, спалучаючы пакорлівасць з насцярожанасцю, адначасова дэманструючы павышаны ўзровень кортізола (Yong & Ruffman, 2014). . У падобнай сітуацыі, калі спалучаліся пазітыўныя і негатыўныя гукі, сабакі паводзілі сябе па-рознаму пасля праслухоўвання кантрольных гукаў у параўнанні з эмацыйнымі гукамі, аднолькава рэагуючы на гукі чалавека і гукі аднаго з іх (Huber et al., 2017; гл. таксама Quervel-Chaumette et al., 2016). Альбукеркі і інш. (2016) прадставілі паддоследным сабакам выявы мімікі ў спалучэнні з галасамі, у кангруэнтнай (напрыклад, гнеўны голас і гнеўны выраз твару) або неадпаведнай (напрыклад, гнеўны голас і шчаслівы выраз твару). Сабакі даўжэй глядзелі на твар, выраз якога адпавядала валентнасці вакалізацыі, як для асобін таго ж выгляду, так і для чалавека. Гэта сведчыць аб тым, што сабакі могуць здабываць і інтэграваць бімадальную сэнсарную эмацыйную інфармацыю і звязваць эмацыйныя гукі са спецыфічнымі выразамі твару (Альбукерке і інш., 2016).
Паколькі сабакі валодаюць выдатным нюхам і спадзяюцца на нюх, каб даследаваць навакольнае асяроддзе або распазнаваць людзей (як у Bräuer & Belger, 2018), таксама верагодная перадача эмацыйнай інфармацыі праз хіміясігналы. D'Aniello і яго калегі (2018) сабралі ўзоры пахаў ад донараў-мужчын, якія глядзелі відэа пра шчасце або страх. Гэтыя нюхальныя раздражняльнікі разам з нейтральным кантролем без потаадлучэння былі прадстаўлены сабакам, калі іх суправаджалі гаспадар і незнаёмец. Аўтары вымяралі частату сардэчных скарачэнняў сабак, а таксама набліжэнне, узаемадзеянне і паводзіны позірку, накіраваныя на гаспадара, незнаёмца і дазатар поту. Прадстаўленне «паху шчасця» выклікала меншыя і карацейшыя паводзіны, арыентаваныя на ўладальніка, і большыя паводзіны, накіраваныя на незнаёмца, у параўнанні са страхам і ўмовамі кантролю. У стане страху сабакі таксама дэманстравалі больш стрэсавыя паводзіны і больш высокі пульс. Такім чынам, сабакі па-рознаму рэагуюць на пах розных эмоцый чалавека.
Большасць даследаванняў вывучалі толькі адзін аспект або спосаб распазнання сабакамі чалавечых эмоцый. Успрынятыя эмоцыі альбо не былі "рэальнымі", а толькі разыгрываліся, альбо эмацыйная сітуацыя "захоўвалася" ў выглядзе запісаных раздражняльнікаў або ў распыляльніку водараў. Будучыя даследаванні павінны знайсці баланс паміж выкарыстаннем некалькіх падыходаў, як цэласных падыходаў, у якіх асобін або асобін аднаго віду маніпулююць, каб адчуваць эмоцыі ў рэальным эксперыменце (Bräuer et al., 2017), так і паэтапных падыходаў, у якіх старанна кантраляваныя эксперыменты з рознымі мадальнасцямі можа зрабіць альтэрнатыўныя інтэрпрэтацыі немагчымымі (Kujala, 2018). Маючы магчымасць выкарыстоўваць глядзельную, слыхавую і нюхальную мадальнасці, сабакі могуць значна больш дакладна распазнаваць чалавечыя эмоцыі, і, прынамсі, выкарыстоўваныя стымулы павінны быць рэалістычнымі - у якой ступені, мы пакуль не ведаем. Сапраўды, сабакі рэагуюць на эмоцыі сваіх гаспадароў: сабакі даўжэй глядзелі на сваіх гаспадароў, калі тыя глядзелі радасны фільм, чым сумны (Morisaki et al., 2009).
Такім чынам, хаця гэтая вобласць яшчэ знаходзіцца ў зачаткавым стане, ёсць прамыя доказы таго, што сабакі здольныя адрозніваць чалавечыя эмоцыі ад эмоцый аднаго з іх. Акрамя таго, ускосныя дадзеныя з іншых даследаванняў сведчаць аб тым, што сабакі адчувальныя да чалавечых эмоцый (гл. Bräuer, 2014). Гэтая унікальная адчувальнасць можа быць адаптыўнай як для сабак, так і для людзей. Напрыклад, сабакі могуць выкарыстоўваць эмацыйную інфармацыю, каб знайсці ежу: у даследаванні, дзе чалавек эмацыянальна (радасна, нейтральна або агідна) адрэагаваў на схаванае змесціва дзвюх скрынак, сабакі выбіралі скрыні, да якіх чалавек праяўляў радасць (Buttelmann & Tomasello , 2013). Сабакі таксама могуць выкарыстоўваць сваю адчувальнасць да чалавека, каб даведацца аб патэнцыйна небяспечным аб'екце праз сацыяльныя сігналы (Merola et al., 2012a, 2012b). Падобна дзецям, яны шукаюць інфармацыю аб прадмеце ад гаспадара, каб кіраваць сваімі дзеяннямі. Калі ўладальнікі праяўляюць трывогу, сабакі стрымліваюць свае руху да аб'екта, але калі ўладальнікі праяўляюць пазітыўны настрой, сабакі рухаюцца да аб'екта і ўзаемадзейнічаюць з ім хутчэй (Merola et al., 2012a, 2012b).
З іншага боку, людзі таксама могуць скарыстацца назіральнымі паводзінамі і чуласцю сабак. Як згадвалася вышэй, сабакі матываваныя дапамагаць, калі людзі выяўляюць прыкметы адчайнай патрэбы ў падтрымцы і калі сабакі здольныя зразумець, як яны могуць дапамагчы (для агляду гл. Bräuer, 2015). Больш за тое, сабакі могуць папярэджваць людзей аб прыступах эпілепсіі і дыябету ў пацыентаў і нават прадказваць іх, нават калі яны не былі гэтаму навучаны (Catala et al., 2019; Dalziel et al., 2003; Lim et al., 1992). ).
Але што адбываецца, калі сабакі рэагуюць на чалавечыя эмоцыі, бездапаможнасць і нават агрэсію - ці праяўляюць яны суперажыванне? Існуе некалькі азначэнняў эмпатыі, але большасць даследчыкаў падзяляюць эмпатыю на эмацыйную (адчуванне таго, што адчувае іншы) і кагнітыўную (разуменне пункту гледжання іншага) часткі (Decety & Ickes, 2011). Многія даследчыкі лічаць, што карані эмпатыі з'яўляюцца эвалюцыйна старажытнымі і агульнымі (гл., напрыклад, Buck & Ginsburg, 1997; Decety et al., 2012), і каб растлумачыць асноўныя працэсы, Прэстан і дэ Ваал увялі мадэль успрыманне-дзеянне (PAM; Прэстан і дэ Ваал, 2002). PAM уключае пяць розных тэрмінаў класіфікацыі: эмацыйнае заражэнне, сімпатыя, эмпатыя, кагнітыўная эмпатыя і прасацыяльныя паводзіны. Катэгорыі адрозніваюцца з пункту гледжання (1) здольнасці адрозніваць сябе ад іншых, (2) знаходжання ў стане адпаведнасці і (3) фактычнай дапамогі іншаму. Эмацыйнае заражэнне - гэта перадача эмоцый, якая, верагодна, назіраецца ў сабак: у вышэйпералічаных эксперыментальных умовах сабакі дэманстравалі пакорлівасць, пільнасць, павышаны ўзровень кортізола, больш стрэсавыя паводзіны і больш высокі пульс пры ўздзеянні негатыўных эмоцый ад чалавека ці іншага сабака. Аднак у рамках Прэстана і дэ Ваала (2002) кагнітыўная сімпатыя сабак, г.зн. "спачуванне" да іншага чалавека, здаецца малаверагоднай.
Сучасныя даследаванні не даюць адказу на пытанне аб тым, ці адчуваюць сабакі поўную эмпатыю, бо гэта патрабуе адрознення паміж сабой і іншымі і здольнасці рэагаваць на сітуацыю, напрыклад, дапамагаючы эмацыйнаму чалавеку (Preston & de Waal, 2002). Складанасць эмпатыі відаць з даследаванняў на людзях, дзе засмучэнне, выкліканае эмацыйным заражэннем, звязана з прасацыяльнымі паводзінамі па перавернутай U-вобразнай крывой: як адсутнасць, так і лішак засмучэння перашкаджаюць паводзінам дапамогі (Eisenberg & Miller, 1987). Будучыя даследаванні павінны ўдакладніць узровень эмпатических здольнасцяў у сабак з выкарыстаннем некалькіх падыходаў, як шляхам асобнага вывучэння кампанентаў эмпатыі, так і шляхам стварэння рэалістычных эксперыментальных сітуацый, у якіх у знаёмых і незнаёмых людзей выклікаюцца сапраўдныя эмоцыі.
Як людзі разумеюць сабачыя эмоцыі і чаму гэта важна?
Маючы справу з перажываннямі жывёл, такімі як эмоцыі сабак, мы павінны нагадваць сабе, што чалавечы розум біялагічна наладжаны на сацыяльнае ўспрыманне. Людзі ахвотна прыпісваюць наўмыснасць іншым адушаўлёным і неадушаўлёным рэчам: мы шукаем наўмыснасць у нашым асяроддзі (Blythe et al., 1999; Kujala, 2017; Scholl & Tremoulet, 2000; Urquiza-Haas & Kotrschal, 2015). Людзі таксама праецыруюць свой вобраз сябе на сабак, і іх успрыманне сабак залежыць, напрыклад, ад эмпатыі або стэрэатыпаў (Kujala et al., 2017; Kwan et al., 2008; Meyer et al., 2014; Westbury Ingham et al. ., 2015). Акрамя таго, інтэрпрэтацыя чалавекам сабачых эмацыйнасці звязана з нашым культурным асяроддзем (Amici et al., 2019). Вопыт і навучанне паводзінам сабакі, а таксама адказнасць за сабаку таксама могуць паўплываць на інтэрпрэтацыю паводзін сабакі (Kujala et al., 2012; Meyer et al., 2014; Wan et al., 2012), хаця ўплыў вопыт часам немагчыма выявіць (Donnier et al., 2020). Такім чынам, у будучыні неабходныя дадатковыя даследаванні таго, як людзі атрымліваюць уяўленне аб эмацыйным перажыванні сабак.
Нягледзячы на фактары, якія ўплываюць на наша ўспрыманне, эмацыйныя сігналы ад сабак часта інтэрпрэтуюцца людзьмі аднолькава (Bloom & Friedman, 2013; Buckland et al., 2014; Farago et al., 2014; Lakestani et al., 2014; Pongracz et al. і інш., 2005 г.; Шырмер і інш., 2013 г.; Рэакцыя чалавечага мозгу на сабак і людзей таксама можа быць падобнай (Desmet et al., 2009; Franklin et al., 2010; Kujala et al., 2017; Spunt et al., 2013). Верагодна, гэта паказвае на агульную глыбінную эмацыйнасць у сабак і людзей і аднолькавае прыпісванне ім здольнасцей, і нам, людзям, можа быць цяжка зразумець, што паміж двума відамі могуць існаваць адрозненні ў эмацыйнасці.
Сёння, калі сабакі з'яўляюцца такімі звычайнымі спадарожнікамі людзей, абодва віды выйграюць ад таго, што людзі лепш разумеюць сабачыя эмоцыі. Чалавечыя дзеці часта няправільна тлумачаць паводзіны і выразы сабак (Lakestani et al., 2014; Meints et al., 2010), і ўкусы сабак могуць быць вынікам няправільнай інтэрпрэтацыі іх паводзін (Reisner & Shofer, 2008). Спрабуючы расшыфраваць эмоцыі і разумовыя працэсы сабак, здагадка аб наўмыснасці чалавечага розуму выклікае непакой у даследчыкаў і ўладальнікаў сабак. Мы не павінны адмаўляць эмацыянальныя здольнасці сабак, але мы павінны паспрабаваць ацаніць, ці з'яўляецца наша ўспрыманне сабачых паводзін чыста назіраннем або прадузятым з-за нашай уласнай відавой тыповай псіхалагічнай атрыбуцыі. Што тычыцца сабак і іншых хатніх жывёл, важна, каб мы не чакалі ад іх паводзін і разумення жыцця так, як гэта робяць нашы родныя, а ставіліся і шанавалі іх такімі, якія яны ёсць на самой справе.
Аўтар публікацыі
Прапануем азнаёміцца і прыняць да ведама ўсе высновы на нашым партале па сваім меркаванні. Не займайцеся самалячэннем! У нашых артыкулах мы збіраем найноўшыя навуковыя дадзеныя і меркаванні аўтарытэтных спецыялістаў у галіне аховы здароўя. Але памятайце: паставіць дыягназ і прызначыць лячэнне можа толькі лекар.
Партал прызначаны для карыстальнікаў старэйшых за 13 гадоў. Некаторыя матэрыялы могуць не падыходзіць для дзяцей ва ўзросце да 16 гадоў. Мы не збіраем персанальныя дадзеныя дзяцей ва ўзросце да 13 гадоў без згоды бацькоў.
