’n Stamboom van mites ondersteun die teorie dat honde die eerste keer in Asië makgemaak is.
In Kurt Vonnegut se verhaal "Tom Edison's Shaggy Dog" ontdek Thomas Edison dat honde intellektueel voortreflike wesens is. Trouens, hulle is so slim dat hulle die maklikste manier gevind het om te oorleef: om die ondersteuning van mense te werf. Wanneer Edison met sy hond stry oor hierdie openbaring, sê die hond: "Luister, meneer Edison. Hoekom bly jy nie stil daaroor nie? Dit het honderde duisende jare lank tot algemene bevrediging gewerk. Moenie aan die probleem raak voordat die probleem jou raak nie.”
Inderdaad, die mensdom se noue verhouding met honde dateer duisende jare terug. Hierdie antieke interspesie-vriendskap is die onderwerp van intense wetenskaplike navorsing, hoewel waar, wanneer en selfs hoekom dit begin het, onduidelik bly. Op soek na leidrade moes wetenskaplikes staatmaak op argeologiese en genetiese data. Maar die ooreenkomste tussen wolwe en vroeë mak honde kan dit vir navorsers moeilik maak om hulle van mekaar te onderskei. In die vroegste tydperk, voordat wolwe ten volle mak gemaak is, was die mees opvallende verskil dalk bloot die verhouding tussen die diere en mense.
Dis waar die studie van mitologie kan help, sê die historikus Julien d'Huy van die Collège de France in Parys. Ons neiging om honde te mitologiseer is dalk so oud soos ons verhouding met hulle, so d'Huey wend hom tot hierdie stories.
Sommige historici voer aan dat die gebruik van mitologie om die migrasie van mense en die verspreiding van inligting op te spoor, onbetroubaar is omdat stories so vinnig verander. Dewey stem nie saam nie: honde speel ’n belangrike rol in baie kultusse, en omdat hierdie mites sentraal tot identiteit staan, gee dit hulle stabiliteit oor tyd, sê hy.
“Argeologiese bevindings kan met mitologie verbind word, ons kan redes vir makmaak vind, ons kan hipoteses toets,” sê hy.
Dewey het drie hoofverhaallyne gevind in die vroegste mites oor honde: die eerste wat honde met die hiernamaals geassosieer het, die tweede wat verband hou met die vereniging van mense en honde, en die derde het die hond met die ster Sirius geassosieer. Weergawes van hierdie verhale kan in baie kulturele streke van die wêreld gevind word. Hy het toe statistiese hulpmiddels uit biologie geleen om 'n stamboom van mites te skep, wat wys hoe die geskiedenis ontvou het terwyl honde mense van een streek van die wêreld na 'n ander gevolg het.
Volksverhale oor honde kom van Sentraal- en Oos-Asië en versprei na Europa, Amerika, en toe na Australië en Afrika, berig d'Huy in die Junie-uitgawe van die joernaal Anthropozoologica. Hierdie mitologiese reisroete is analoog aan die veronderstelde pad van hondehuishouding wat deur genetiese en argeologiese bewyse ondersteun word.
"Dit was 'n verrassing," sê d'Huey. Hy was nie seker dat honde en ons mitologie oor hulle saam sou migreer nie.
"Natuurlik is dit aanvegbaar dat honde die eerste keer in Asië mak gemaak is," sê Pat Shipman, paleoantropoloog en skrywer van Invaders: Humans and Dogs vs. Neanderthals. Die gebruik van mitologie is 'n goeie manier om na die verlede te kyk, sê sy, want dit kan insig gee in hoe ou mense honde gewaardeer het.
Die voorkoms van antieke mites wat honde identifiseer as gidse tot die hiernamaals, dui daarop dat ons voorouers wolwe van die begin af makgemaak het, nie as jagmetgeselle nie, soos algemeen geglo word, maar om geestelike en rituele redes, sê Dewey. Volgens hom stem hierdie hipotese ooreen met sommige argeologiese bevindings, soos 'n 14 000 jaar oue graf in Duitsland, waarin daar 'n paartjie en twee honde is. Die vrou is gevind met haar hand wat op die kop van een van die honde rus.
Dewey pas hierdie tegnieke toe om te verken hoe antieke mites ons verhouding met ander diere, soos skape, kan bepaal—wie se mitologiese verbintenis met die son moontlik tot huismaak gelei het. Volgens hom kan huishouding simboliese eerder as utilitaristiese redes hê.
“Vergelykende mitologie het iets te sê in die navorsingswêreld,” sê hy.
Gereelde vrae: Hoe kan mitologie help om die raaisel van die oorsprong van honde op te los?
Mites oor honde weerspieël dikwels hul belangrikheid in kulture, wat leidrade kan verskaf oor hoekom hulle mak gemaak is. Hierdie verhale kan simboliese of ritualistiese redes vir die band tussen mens en hond aandui.
Julien d'Huy het drie sleutellyne van mite uitgesonder: honde as gidse tot die hiernamaals, die vereniging van mense en honde, en die hond se verbintenis met die ster Sirius. Hierdie temas kan opgespoor word in die mitologieë van verskeie kulture.
Mites wat saam met menslike migrasie gedra word, kan die manier waarop honde oor die wêreld versprei, weerspieël. Hulle kan ook verwys na geestelike en rituele redes vir huishouding, nie net utilitaristiese redes soos jag of beskerming nie.
Mitologiese verhale oor honde wys na Sentraal- en Oos-Asië as moontlike liggings van die eerste mens-hond-interaksies, wat ooreenstem met argeologiese en genetiese bewyse.
Sommige historici bevraagteken die betroubaarheid van mites omdat dit kan verander. D'Huey voer egter aan dat mites oor honde aanhoudend is omdat dit gekoppel is aan die diep kulturele identiteit van mense.
'n Voorbeeld is 'n 14 000 jaar oue begrafnis in Duitsland, waar 'n paar mense en twee honde gevind is. Dit kan die rituele of geestelike betekenis van honde vir antieke mense aandui.
Mitologie bied insig in die kulturele en simboliese aspekte van die verhouding tussen mense en honde, wat data van argeologie en genetika aanvul, wat help om 'n meer volledige prentjie te vorm.
’n Studie van die verspreiding van mites wys hoe die hondeverhaal saam met mense van Asië na Europa, die Amerikas, Australië en Afrika beweeg het, wat saamgeval het met die roetes van hul huismaak.
In baie kulture tree honde op as gidse vir die hiernamaals, wat verwys na hul belangrike rol, nie net as metgeselle in die alledaagse lewe nie, maar ook in geestelike praktyk.
Volgens d'Huey kan mitologiese verhale ook help om die simboliese redes vir die makmaak van ander diere, soos skape, wat in 'n aantal mites met die son geassosieer word, te ondersoek.
Die skrywer van die publikasie
Ons stel voor dat u al die gevolgtrekkings op ons portaal na u goeddunke lees en daarvan kennis neem. Moenie selfmedikasie doen nie! In ons artikels versamel ons die nuutste wetenskaplike data en die menings van gesaghebbende kundiges op die gebied van gesondheid. Maar onthou: slegs 'n dokter kan diagnoseer en behandeling voorskryf.
Die portaal is bedoel vir gebruikers ouer as 13 jaar. Sommige materiale is dalk nie geskik vir kinders onder 16 jaar oud nie. Ons versamel nie persoonlike data van kinders onder 13 sonder ouerlike toestemming nie.
